罗平县人大河一带为布依族聚居区，房舍多是竹木结构的三层三间瓦屋面建筑(最早的屋顶用茅草或树皮铺盖)。这种建筑多于陡处坡地栽几根木桩，上用厚实的木坊与木板铺成平台，再于其上立柱建房。因底层主柱与上层主桩互不连通，属两个建筑实体，被称为“于栏” 式建筑。“干栏”一词在古籍中早有记载，《北史 壮僚传》称：

    “依树积木，以居其上，曰 

   ‘干阑’……”而近代的人则因其形状颇似傣族居住的竹楼称之为“吊脚楼”。布依族的吊脚楼因靠横木承重，柱子不落地而显得又高又大，一般采用15架梁，木工精细，用暗门稳架，不支砌墙壁，外围用凤尾竹编扎。底层也不砌墙，以木料作栅栏，作关养牲畜之用；二楼为人居住的正间，是布依人待客、吃饭和煮饭之地。火塘大多设在进大门的一旁，在楼板上垫土生火。左右两旁放置布依人家必不可少的织布机，或隔成卧室；通三楼的木梯用一棵整树锯砍成踩坎，粮食、杂物由此搬到三楼堆放；吊脚楼的屋侧常用毛竹搭一讲究的大阳台，风尾竹铺就的楼面可直通阳台。阳台可供人们就餐、乘凉，也可晾晒粮食和布料，兼有客厅和场院的功用。

　　 八大河的布依族喜欢傍水而居，而布依水乡雨量充沛，气温可高达36℃以上。在这种热湿之地生活，吊脚楼可防潮、通风、散热，人居二楼，还可防御蛇、虫等野物的侵害。

　　 布依族一贯追求山好水美之地建造房屋，并因地制宜，因材制宜。八大河一带的竹木速生易长，但易生虫，故而布依人一生中要盖二至三次房，避免竹木朽坏威胁人畜安全。

  　布依族建房时，一般要请当地摩公瞧地形、看门向、定日子，祈求消灾避邪，六畜兴旺。此外，布依族的村落边，都有一个龙潭，饮水和节日祭水都取自于此，另须认定一棵树为神树，用作节日祭山，使布依村寨呈现“天人山水合一”的景象，远远望去，吊脚楼掩映于大椿树、芭蕉林和翠竹丛中，古林宁静，自然协调。

    新房落成时，亲友们都来贺喜，唱一天一夜的《贺起造》。歌词的大意是主人家如何选地点、上了哪些山，砍回哪些树，如何立柱，如何建屋。主人家搬进新屋，必将大富大贵，多财多福，等等。主人家向客人们敬酒时，又互唱迎客敬酒歌。未婚青年男女们则趁这喜日相聚的闲暇，相约在村旁路口唱情歌《浪哨歌》，互诉相思爱慕之情。

    除了吊脚楼外，牛街一带杂居的．布依族的房屋是三间一院的瓦屋面两层建筑，正堂设有“壁挂式”或“香案形”神龛，其房屋样式、屋内设置与汉族相似，区别最大的是布依族善于利用当地河滩上一种天然的砂石砌墙。这种砂石散布于浅滩之上，质地松软，可用斧头削平，也可用木匠的推刨刨得整齐平滑，甚至砌成墙后，还可用锄头铲平修整。奇妙的是，这种砂石经风吹日晒后，会变得相当坚硬，与青石相差不多。为此，早年间一些远在罗平城的殷实人家建房，不用砖或山石，特意从九龙河上取回这种砂石作建材。

　　 随着经济的发展和生活水平的提高，如今的布依族民居已有一些改为砖木结构的瓦屋面楼房，或钢混结构的平顶楼房。