在云南藏区，到处是寺庙、经幡，深感藏民们宗教崇拜之浓烈。但宗教在这里仿佛失去了它固有的飘渺空幻而转化为一种实在的虚空和宽和，成为藏族文化的重要组成部分。因为紧邻西藏，藏传佛教成为这里普遍的宗教信仰，也正是由于藏民们对之近乎崇拜的绝对虔诚，佛教仪式、佛教精神无处不在，更使这里原本已很浓厚的神秘气氛平添几分博大与深沉。到新中国成立时，迪庆境内共有藏传佛教寺院２４座，其中格鲁派１３座，噶举派７座，宁玛派４座。

　　翻看藏传佛教在藏区１０００多年的历史，我们便不难理解为什么它在当地人民观念中这么根深蒂固了。尤其是在佛教兴盛时期，几乎每户都有一名僧人或尼姑。佛教教义在藏民中家喻户晓，人人皆知，无论是文字、绘画，还是建筑、戏剧，甚至包括民歌、民间故事等方方面面，几乎无一不与佛教有关。所有的寺院和民居都绘有壁画，所绘内容有佛像、菩萨、宗教人物、寺庙、佛经故事，以及民间传说和神话故事等。寺庙 壁画有着严格的艺术规范和要求，其尺度、构图、色彩等必须与佛经的内容相吻合。这些壁画，画风简朴，色彩单纯厚重，线条简洁，风格浑厚，明显保留了藏传佛教画的传统技法。同时，因为受到内地画风的影响，画面纯净，线条挺秀，色彩和谐，造型准确。在藏族民居壁画中最常见的各种吉祥图案，如八瑞相(即宝瓶、宝伞、胜利幢、吉祥结、法轮、妙莲、金鱼、右旋海螺)、和气四瑞、六长寿等。

　　雕塑当然是以藏传佛教的寺院里最为集中，在迪庆供奉着成百上千尊神态各异的佛像，着意刻画诸神的性格特征，赋予人物以个性，使之更加传神，生动，富有情趣。最有代表性的是在松赞林寺、东竹林寺内的强巴佛，高达三丈，雕刻技艺精湛，造型逼真，上面镶嵌无数金银珠宝、琥珀、绿松石等装饰。各地寺院的门、梁、檐、柱之上均有大量的雕刻图案，或为浮雕，或为镂空精雕，刻有龙纹、云纹、八宝、花鸟等，用传统生漆漆饰，色彩绚丽。在藏族民居里也可看到这样的雕刻。因此，藏族的人生观、价值观、道德规范皆来自佛教。而一个民族如此深爱佛教，对之顶礼膜拜，将自身文化与之如此深刻融合，这在世界上都是罕见的。在这里，当你亲眼看到那些信徒磕头、烧香、转经时，首先想到的也许不是愚昧可笑，而往往会被他们那种发自内心的虔诚所打动。

　　人类拥有汽车、飞机之类，也不过百来年的时间，然而眼前这无垠的太空，这苍茫的大山，这喧腾不已的大江，这烙在藏民群体无意识中的神圣精神，这从他们那巨大的手掌上升腾而起的威严的畏惧和确凿的信仰，这洋溢在他们那面膛和眼睛中的宁和而厚重的理想主义光芒，使人仿佛一下子触及到了博大精深且神秘无限的时空。

　　来源：李旭（云南日报）