|
| 李无阳 |
| 修改时间：2009-01-07 17:31 |
滇西大理，苍洱之滨，山河秀美，人杰地灵。一个聪慧勤劳的民族---白族生养繁衍在这里，创造出一脉源远流长的文化，孕育出数不胜数的名士名人。李无阳，就以他那飞扬的文采，传奇的经历和高尚的情操，跻身于白族俊杰群体之中。
细细考察，李无阳祖籍并不是地地道道的大理人，在他的血管中，也流淌着江南水乡的灵气。无代，李家七世祖李顺仕为大理路主事，举家从浙江钱塘南迁，从此便把这里变成自己的根。
无阳一名十分响亮，所说这不起于他出生时的吉兆。怀胎十一月的李夫人在临产期到来之前，突然做了一个梦，一条大龙背着金光灿灿的顾阳自天而降，最后竟扑入她怀中。梦境犹存，一个小男孩就降生了。于是，李家上下认定这个婴儿将来必成大器，遂为他起名“元阳”。世家之子，不可无字号，因此他也有了仁甫为字。号中溪，以后又别号逸民。
李元阳自小智力超群，各种典籍过目不忘。1522年，29岁的李元阳科考中举
，4年后取为进士，从此踏上了人人羡慕的仕途。他曾先后担任过知县、户部闰事、监察御史、知府等职。为官的李元阳“风节高劲，才识通渊，当官抗直侃侃，不挠尽心规纳”。任江苏江阴知县时，他惩恶扬善，兴利除弊，抗倭御敌，深受百姓爱戴，离任时江阴父百里相送，为他立祠树碑，以彰后人。任荆州知府时，在得知当地400余里范围内无一口水井，春山如笑饮水不方便，不卫生后，他捐出自己的俸禄，开凿水井。同时还候船用自己的俸禄修堤治水。“李公井”、“李公堤”遗存至今，成为李元阳行德政的最好纪念。在他担任监察史时，敢于仗义执言，甚至敢于冒犯最高统治者，对弊端进行了尖锐的批评。正如他自己所说，为官须“以爱民为主，始终一念，惟知有民而已”。
以“立德、立功、立言”为人生追求的李元阳没有也不可能使自己完全与巳呈腐朽之势的官僚制度融为一体。在他父亲乘鹤西去之时，李元阳辞官回乡，从此不再出山，潜心著述，终以丰硕的文化成果名扬天下。
李元阳博学多才，在史学、理学、文学诸领域皆有建树，同时对白族和云南地方科技发展也颇有研究。
和许多名士一样，李元阳十分重视修史在光大传统，警喻今人，昭示后代方面的重要作用，他穷半生心血，撰写了《云南通志》和《大理府志》两部地方史著，不仅史料详实，考证严谨，论述精当，而且在体例进行了大胆的创新。后人给予了“据经准史，简而不漏，详而不繁。南中之载，明备于此”的极高评价。这两部史书也成为后从研究学习云南地方历史，历史必不可少的典籍。
不过，最能显示这位白族名士风采，反映其情怀的还是他的文学创作。李元阳生于大理太和，仕于外地，辞官后又曾浪迹许多名胜。白族那优雅善文的传统，家乡以及祖国美丽的山河，丰富的经历，都为他提供了不尽的创作灵感和动力。李元阳的诗文，有一种超脱世俗的飘然之气，特别是他对山水自然情有独钟，常常面对自然美景诗兴大发，因此佳句如人行云流水，滔滔奔涌。深厚的国学功力使李元阳在吟诗著文时引经据典，潇洒自如。但他似乎更喜欢用通俗流畅的语言，不加修饰地道出自己的感受，更显出他的风采，他的情怀。
在李元阳的诗文中，描绘大理风光的占了很大的比重，他把对家乡的热爱之情融入到了佳句美言之中：
天生翼石似金梭，欲织银苍水上波。
一树珊瑚藏海底，清光夜接月中城。
----《洱海金梭岛》
作为一个有才华又有情操的诗人，李元阳的诗决不仅仅限于咏风花雪月之类的东西，他也用“手足刑伤痛，魂魄不自支”的诗句来描述春山如笑的疾苦，用“安得复井田。人人有田庐”来抒发自己的希望，而画虎画皮难画骨这首七言律诗《高峣泛舟》中，就集中体现了李元阳以景抒怀的风采：
不到昆明三十年，重来今日巳皤然。
担头诗卷半挑酒，水上人家都种莲。
山色满湖能不醉？荷香十里欲登仙。
碧鸡岩畔堪题字。把好滇池取次镌。 |
|
|
|
|
