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| 华彩流光照眼明------云南其他地区的名塔 |
| 修改时间：2009-01-05 17:12 |
大姚白塔
大姚白塔是云南绝无仅有的一座藏式喇嘛塔，在云南古塔史上占有重要的位置。
此塔高耸于大姚县城西的文笔峰上，塔身敷粉，在蓝天白云下，晶莹如雪，因而又叫白塔。又因其形如寺庙中和尚念经时使用的碧锤，又名磬锤塔。
塔高18米，空心，砖砌而成。八角形须弥座之上，如玉柱挺立，渐上渐收，也有八角。柱上为中段，由12层密檐砌就，托起塔的主体----上大下小的塔身。锤形塔身，顶端浑圆。全塔涂以石灰白粉，远望如银。此塔与北京北海白塔形制大异其趣。全塔基座宽阔沉稳，收腰秀丽明净，顶部雄浑重拙，整体气势宏勃，实属罕见。
1975年修白塔时，发现顶端有方洞一个，边长抑厘米，专家猜测是安装塔刹之用，因而此塔原本应有塔刹，可惜不知其刹为何种模样?八角柱正四方原来辟有搂空佛龛一个，内供佛像，后因加固塔身予以填塞
，极为可惜。
白塔附近散落的塔砖上，有荒、汉印文，汉字有"大佛顶"、"八大灵塔咒"、"十方诸佛镇塔咒"、"十方诸佛灵塔咒"、"资益谷塔咒"、"资益谷法咒"、"光垢净光咒"、"阿众佛灭正极咒"及"尉迟监造"等。据清道光《大姚县志》载:《白塔砖有宇日，唐尉迟监造，与昆明东、西寺塔砖宇同。叹日:"唐天宝年间吐蓄所造"。道光《云南通志》也载:"建于唐时，西域番僧所造，尉迟即梵僧名。”由此可知，此塔大约是南诏与吐蕃关系修好时期(唐玄宗时代)，吐蓄僧尉迟监造之塔，自然它是云南与西藏文化交流的产物。
白塔经历了上千年历史风雨，也经受了大自然干年考验，明代曾遭大地震。清同治十一年(公元1872年)重修，这从塔基砖上所印的“同治壬申年署大姚县康重重修"宇样可以看出。1975年再次重修。
陆良大觉寺千佛塔
就造型而言，陆良大觉寺干佛塔在云南佛塔中别无二例，其样式在全国佛塔中也较为罕见，这正是它特别吸引人的地方。
大觉寺干佛塔在陆良县城南真理街大觉寺内，因夺得名。此塔已有六七百年历史了。《陆良县志》载:"寺始建于元，重修于明万历……寺前面则建鼓钟，东偏则塔凌霄汉。"(程光祖《重修大觉寺小引》)。现除塔之外大觉寺建筑还有正殿、鼓楼等。塔立于正殿之左。
此塔为六角形7级砖石结构，高17.79米，塔基为方形石砌台座，四面辟有佛凳各一，靠内原有佛像，今己佚失。基座上建六角形塔身，由下至上逐层收分，每层6面，每面用砖块砌成大小相等的小方佛拿，层层堆积，面面相依，远看恍如一巨大的塔形蜂巢。佛拿内各镶有一块释迦牟尼印像砖，砖上佛祖身披袈装，双手垂膝，盘足跌坐莲台之上，面目慈祥，正参禅入定，头部漾出一道"佛光"，可谓宝相庄严。塔7层，每层又有若干层佛龛，共计1613龛佛，是名副其实的"千佛塔"。
塔顶之南向位置，有铜质迦楼罗(金鸡)振羽距足，雄姿勃发，当地人因此又称"金鸡塔"。
除《陆良县志》所载明万历之外，大觉寺历代均作过修复，最近的一次是1982年省人民政府拨专款维修的。为保存文物风貌，此次首先参照残存佛凳内的佛像砖，重新烧制补齐，使各矣均有佛像砖，其次将塔顶已残的迦楼罗换上新的，并将塔身刷成金黄色，远远望去，金光滔滔，照眼耀明，倍增华彩。
瑞丽姐勒金塔
傣家人说:"瑞丽是一块碧绿的毯子，大金塔是毯子上最耀眼的宝石。"
瑞丽是德宏傣族景颇族自治州的一个县，以其优美、富庶而闻名。瑞丽古代叫"勒卯"，意思是"茫茫云雾笼罩的翠绿坝子"，三面与缅甸接壤，瑞丽江像闪闪发光的玉带，陇川江像金光灿灿的缎带，两江从东西两面缠绕着翡翠般的瑞丽坝子，使它更加秀丽、优美。
在这美丽的边城，有一座海内外闻名的金塔----姐勒大金塔，傣家人叫它"广姆贺卯"代厂姆"即塔)，意为"瑞丽城首之塔"，又叫它"金狮塔"，一座塔有两个名字，足见人们对它喜
爱有加。
早在数百年前;瑞丽就已是德宏地区傣族的政治、经济、文化中心，傣族首领在这里建立了勒卯王国，并在今日瑞丽县城郊的动卯镇建成德宏地区第一座城，动卯王宫就设在这里。离县城不远的姐勒寨当时是一重镇，佛教传人之后，各村各寨都修建了佛塔，其中以姐勒金塔最为著名，成为瑞丽的象征，因此有"广姆贺卯"之称。此塔建立的时间至今未明，据专家们推测，可能建于傣历698年(公元1336年)，就是傣族著名首领司可法接掌劲卯政权时期，彼时他鹰任"麓川路军民总管"，这是动卯王国最强盛的时代，正因国势强盛，才有足够的能力修建姐勒金塔这样恢宏的建筑物。
此塔还与一个美丽的传说相联系。传说古时候，茫茫森林里有一只金狮，是佛祖的化身。
佛祖化狮，是为了检测人间良心的好坏。金狮与人十分友好，结成了生死之交。有一天，凶恶的老虎来了，对金狮进谗言说:"金狮大王，你千万不要和那个人为伍了，人的良心很坏，他早就想害你，只是看你这样强大，才不敢动手。让我和你联合起来，帮你把那个卑鄙小人吃掉!"金狮王是佛祖所变，早已洞察恶虎的歹毒用心，任凭老虎说破了嘴皮还是置之不理。老虎于是转过头来，趁金狮不注意，对人说:"人呀，人呀，你大祸临头了，还在做美梦呢，可怜的人呀!"人不解此意，就间老虎什么意思。老虎于是大讲金狮的坏话:"你那个所谓的朋友金狮，其实是个用心恶毒的坏蛋，他早想一口吃掉你，只是看你防备很严不好下手。我是森林之王，最爱打抱不平，让我俩联合起来，结成联盟共同对付金狮，好不好芦人听信了老虎的话，夜里和金狮在大树上睡觉的时候，趁金狮睡熟，一脚把它蹬下树来，想把金狮摔死。金狮是佛祖化身，虽摔下树，却平安无事。为了纪念金狮，让人们接受误信谗言的教训，傣家人建立的姐勒金塔，又叫金狮塔。
不管出自何种原因，姐勒金塔在傣族人民心中都有崇高的地位。每逢"赶摆"(赶集)的日子，瑞丽各地的傣家百姓和僧人，甚至连缅甸、泰国的僧人也常常跋涉数十里、数百里来到姐勒参拜金塔。每当重大喜庆之日，人们还要专门到这里举行"广姆摆"(赶塔街)，到时候成百上千人身着艳丽的衣裙，佩戴金银首饰，头上插满鲜花，围绕金塔载歌载舞，相互泼水祝福，金塔之下顿成一片欢歌狂舞的海洋。
金塔是砖石结构金钟式圆群塔，主塔四周围有16座小塔，气势宏伟，金碧辉煌，是德宏地区最古老的佛塔。塔建成后进行过多次维修，傣族首领罕盖发当政时，花费重金加以修缮，将塔身贴满金箔，便其闪耀金光，构成众星拱月的壮丽景观。塔基用大小不同的长方青石组成，中层为正八菱形，塔身呈圆锥体，塔顶置有铜冠，系有击风锋百个，微风拂过，一片叮岭作响，极为悦耳。金塔四周围满古老粗大的大青树，仿佛将士守卫着君王。阳光下，金塔闪耀，树群放绿，美妙的感受，图难描，歌难尽。
金塔是傣族人民幸福吉祥的象征，瑞丽地区傣家姑娘从小就要将长发络结顶上，梳成"塔譬"，认为这样会给她一生带来幸福美满，这一习俗保持至今。另外，每个村寨的水井，都要用青石砌成塔状井台，象征着佛的恩典溶在每滴水中，姑娘们挑回家的都是吉祥水。金塔在傣家人心目中占有重要的地位。
金塔建成至今己有600多年，在漫长的岁月中，金塔饱经风雨沧桑，却巍然屹立在瑞丽江畔。
新中国成立后，金塔被列为国家重点文物保护单位。可惜如此珍贵的文物，却在十年浩劫中毁于一旦。近年来，政府又照原来的式样重建姐勒金塔，并将塔身增高，塔基底座加大。1983年春节，金塔重又挺立于姐勒坝子中央，新建的金塔有31米高，比旧塔更灿烂辉煌。
盈江曼勐町塔
美丽的大盈江如一首舒缓的歌在宽阔的坝子中间流过。坝子里有一片葱葱郁郁的大青树，树林掩映中是盈江县的马鹿场，这里名声远扬，因为有名的曼劲盯塔就建于此。
曼动叮塔是一组气势恢宏、雄伟壮丽的群塔，其为金刚宝座式，但与内地金刚宝座塔不同，它由一座主塔和环绕四周的叫座卫塔组成，远看宛如一座塔的森林，如此奇观在中国塔景中实属少见。
其主塔高20米，整座群塔分基座、坛台、复钵、莲座、宝伞、风标、钻球等7部分，都用砖砌成实心式样。方形基座边长19.3米。座上设5层坛台:第一层台，每面立7座小塔，从第二层到第五层，逐层缩小，其座为方形须弥座，每层座四角各立1座小塔，在第五层的中心立高大的主塔，形成跌宕起伏、丰富多彩的节奏变化。
塔群集傣族传统建筑、装饰艺术之大成于一身，造型优美，线条流畅舒展，雕镂工细，装饰繁杂，美不胜收。塔身雕有莲瓣、力士之类，外表涂以石灰，塔尖敷以金箔，雄伟之外，更见妖媚富贵。
景谷树包塔和塔包树
在秀丽飘逸的威远江畔，在景谷城北层峦叠翠的吊钟山下，有一座古老的猛卧佛寺，寺左寺右有两座非同一般的佛塔，吸引着远近游客，中外诸多报刊纷纷对其进行报导。
这就是与所有佛塔不同的奇特的景谷"树包塔"和"塔包树"。
寺左是"树包塔"，傣家人称为"梅赫窝广动"。"厂勒"与前文的"广姆"都是"塔"的意思，这是不同地区傣族对塔的称呼，"梅赫窝广姆"，就是"被大树包起来的塔"的意思。寺右是"塔包树"，傣族称为"广动梅赫窝"，意为"佛塔包着的大树"。两塔共存一寺，一左一右，一是树包着塔，一是塔包着树，天作之合，其奇其巧其妙，世界古塔建筑史上殊无其二，因此，这两座塔构成了深厚浓郁的文化景观，是人与自然相谐调的结果"
树包塔是下方上圆、葫芦宝顶的石塔，塔身有21层石雕，上面布满各种装饰性傣族图案，雕满南传上座部佛教佛经故事和傣族民间传说形象，加上不厌其烦地雕琢着的各式飞禽走兽，真正是傣族传统文化艺术的博物馆。 "
有趣的是，不知何年何月，也不知是参拜佛塔的人无意之间，还是飞禽走兽偶然之中，将一颗大青树的种子撒落在塔上，这颗种子竟发芽生根长枝抽叶，最终长成一棵巨大葱郁的大青树。大青树仿佛一位慈祥的母亲，伸开臂膀，把整座塔紧紧包住，石塔上下，树根缠满，苍苔斑驳陆离，更显得佛塔苍古朴茂，倍加奇丽。塔顶之上，浓荫覆盖，茂密的枝叶如巨伞当顶遮盖，再酷烈的阳光也照射不透，人坐塔下，周身凉爽，因而这里成为众多傣家人和四方游客喜爱的纳凉之地。
与之对应的是右侧的"塔包树"。其塔形制、高矮、装饰与左塔相同，不同只在右塔的石雕内容与左塔有所区别。最奇妙的是塔顶中央生出一株挺拔藏蕤的大青树，相对之下，树龄比左塔的大青树小，树身也比不上左塔大青树，但一样高大茂盛，高出塔身20米，也是亭亭如盖，浓荫匝地，因其较小，更为勃勃生气，气根落地，又从塔侧冒出一些新芽，有的竟自长成了小树，显得年轻势盛。
面对如此奇景，人们常常百思不得其解:两塔两树并列一地，是不是上天佛祖在启悟凡人，凡事有左必有右，有塔包树必有树包塔，事物都是相辅相成的，因而处事观物应有不同角度，如此才合乎自然之道。
爱穷究事理的人，或许还要问，此二塔建于何时?此二树生于何年?这的确是应当弄清的。据清代道光《威远厅志》载:"大缅寺(猛卧佛寺)，在威城(景东县城)北门外，寺内有缅僧百余人，皆短发，用黄布裹身，名缅和尚。寺中塔二座，高三丈余。昔土官刀臣汉所建。左塔中生缅树(大青树)，其枝从石缝内周围伸出，枝叶甚茂，塔石不崩。至晚，众鸟聚集，欢鸣于上，缅僧皆称奇焉，名日塔树，至今犹然。"刀臣汉是明末清初傣族首领，朝廷任为土官，辖治一方，这佛寺与佛塔建于他任土知府的时期，即公元1661年以前，屈指算来，也当有300多年了。至于大青树，据道光十八年(公元1838年)修的《威远厅志》载，彼时已枝叶甚茂，众鸟聚集，也蔚然成一大观，算来至少也有200多年树龄了! |
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