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| 佛城白龙洞 |
| 修改时间：2008-08-27 17:59 |
弥勒本是彝语，意思是"红土"。不过当地老百姓都一致认为它是佛的名称，即弥勒佛，因而约定俗成，弥勒就成了佛城。这里产生过几位在丢南大名鼎鼎的人物，数学家熊庆来、近代云南富商王织、百战将军张冲，而傲视千古的大观楼长联作者孙髯翁也把生命的终结之地选在这里。这几年弥勒的“红色系列"风靡云南及全国。 "红河"烟、"云南千红"葡萄酒、 "红蜂"蜂蜜、"竹园红糖"等是 云南人常夸耀的东西。"不过弥勒的旅游好像还未正式起步，其风景点有，但不著名。
白龙洞是一个很具观赏价值的洞，有人称："白龙洞，洞里有洞，洞中洞可见天，天外有天，洞里洞能见奇景。”
喀斯特溶洞景观各有千秋，其造型也是"洞洞不同”。白龙洞有自己的风格，它独树一帜的特点是其它洞景所无法代替的。
白龙洞属狭谷形叠层旱洞，全长1600米，自然形成40余个厅堂，分布着70多个景点。洞中，天、水、石、树步步设景，游人
从人口处沿着"8"字形的双层游程又回到出发之地，上下两层洞体有天桥和螺旋梯交叉相连，构成人间地下的仙境。
龙口大门造型独特，进门便便人感觉到进入龙体的安详。洞内，质地如玉的钟乳石笋造型奇特，你能看到佛的千手，佛的身影，同时，龙的各种形态也在其中。弥勒人用独特的想象和美丽的传说，使石头文化幻化为引人人胜的地底奇观。
白龙洞是"洞中有洞洞洞奇，景中有景景景绝"，整个洞景能给人动感:头上石幔在流，钟乳在滴，四壁石花在绽放，脚下的石珊瑚正在飘逸上升，动景造就了白龙洞龙云腾雾的洞中景致。面对各种活灵活现的形象，正在摇动的芭蕉扇仿佛给你送来一丝凉意，一摇一摆的斜塔使你感到心惊肉跳，水灵灵的万年灵芝，娇态可掬的大熊猫，轻盈欲飞的白天鹅……都会让人想入非非。大片的石珊瑚是白龙河的又一绝景，当地彝族赋予其"石花"的美称。
白龙洞孕育了一系列美丽的传说。很久以前，弥勒县城西南悠荡着一望无际的碧水，湖畔青峦叠翠，湖中渔歌阵阵，各民族人民生活在花美羊肥的环境中。妒忌成性、凶狠歹毒的黑龙施用魔法破坏了和平的宁静，霎时间湖水干涸，秧苗枯死，乡民们无法生活下去。
天生丽质、善良无比的龙女玉莲巡游南天，眼见弥勒湖畔哀鸿遍野，便矢志布云降雨造福生灵，可是凶恶的黑龙却对她百般阻挠，并盗走了她呼风唤雨的宝剑。
人间有一名叫阿青的小伙子带领大家掘井自救，几经波折终于挖出一眼清泉，使每一个饥民能喝上一点泉水以延续生命。熬过了九九八十二天，清泉突然消失;却见一尾白缝鱼在潭边喘息。阿青用自己仅有的一点水救了白鲢鱼，鲢鱼顿时变成了白衣白裙的少女，并艰难地向阿青诉说了自己的遭遇。原来玉莲失去宝剑之后便流落人间，以微弱之躯吐水维系饥民的性命，无奈日久天长，体力不支，终于断水遭困。说完便将珊瑚宝钗交与阿青，并叮嘱继续掘井。阿青终于挖到了清泉，弥勒坝子恢复了湖水清清、桃红柳绿的景致。龙女欣然留在人间，与善良勤劳的阿青喜结良缘。
凶残的黑龙嫉恨人间美景和玉莲的美貌，再次暗施毒计，立时到处飞沙走石、祸水横溢，阿青不幸被害。玉莲为救生灵，奋力用瓢舀干了祸水，虹溪坝再次获得生机，然而善良美丽的玉莲却从此离开了人间。
不知过了多少年多少代，人们终于在蔗林遍布、花果飘香的虹溪山腹中寻到了龙女精心雕饰的地下宫殿－－白龙洞。
弥勒，是彝族先民生息繁衍的主要地区，南诏时期东爨乌蛮三十七部之一的弥勒部，就是在这里获得生存和发展。近年来先后在白龙洞附近发现多处彝族先民的古代崖画，多是以手指蘸赤铁粉末溶于动物血和含胶质的植物液汁绘制而成，还配有彝文的摩崖。题字";内容多为记述彝族先民们的祭祖庆典活动。巡检司独家村的崖画，画面长8米，宽3米，日月星辰及人物图像历历可辨，仅人物像就有的个之多，左面写有s个彝文大字，意为"炎热三月骑马到谜"。崖画与"阿细跳月"是阿庐文化的代表，是人类文化中的宝贵遗产。
"阿细跳月"很可能源于云南上古时代的¨打歌"，这种舞蹈音乐表现出一种原始古朴的韵味。
大三弦才是弥勒人们心目中的"阿细跳月"。昔日称这种舞蹈形式为"跳乐"，后在这种"跳乐"娱乐活动中掺进求偶的内容，所以才叫。阿细跳月"。过去只能躲避众人在林间悄悄地跳，颇有原始韵味，今天的"阿细跳月"已没有了这些禁忌。"大三弦舞，先由拥有十余把大三弦和若干支箱子的男青年们率先起舞，音感极强 的女青年们只要听出其申的哪一把三弦调音不准就拒绝跳舞。待调准全部乐器的音之后，姑娘们才成队地人伙。男女青年各成一排相向起舞，队形随乐声左右移动，前后变化，舞步宛若因踏火而弹跳，先用一只脚跳三下成三拍，双脚落地成四拍，再换另一只脚起跳，沿此节律反复踏跳。"舞姿和舞步天然地符合人体脉流的自然规律，对怡性健体大有好处。
大三弦节奏明快，气氛热烈，舞姿豪放粗扩，激越奔放，象征着彝族人民耿直热烈的气质和自强不息的精神。早在抗日战争时期，来自彝乡山寨的"阿细跳月"就曾轰动过昆明的舞 台;新中国成立后又被介绍到首都北京和大江南北，团中央已把"阿细跳月"作为青年舞向全 国各族青年推广普及。它还随我国艺术团队出访了五大洲的许多国家，为不同语言不同肤色 的朋友们所喜爱，成为世界青年友谊舞的传统节目。
"阿细跳月"作为民族文化的珍品，至今仍保留着许多追本溯源的传说。有人说;远古的 刀耕火种时代，人们在烧过灌木桩的山地上劳作，木桩常常刺脚掌，人们撬地播种时经常被迫跳动，天长日久，生产的动作就演化成了原始的舞蹈。圭山一带却是这么流传的:远古的时候，人们居住在深山密林里，以刀耕火种谋生，在刚烧过柴草的火地里劳作;脚被烫得连续上抬，嘴里"阿喷喷抛叫着，生产中的此类情景，慢慢地发展成了生活中的舞蹈。有一个民间故事又说，有一位叫李啦嘎的姑娘从"同度来若"地方跳到"乐多补年"，遇上一位名叫兹伊能的小伙子，两人月下谈心，情投意合，遂烧一堆簧火做媒，围火起舞结为夫妻，这一男一女就是"阿细跳月"的创始人。
还有一个民间故事更为动听:阿者和阿娥成婚l年零3个月，天上突然出现了10个太阳，灼热的大地逼得动物四处躲藏，老牛和绵羊为夺藏身之地而掀起一场恶斗，两畜斗得星火四溅，燃着了附近的森林，无情的山火烧散了阿者和阿娥这对恩爱夫妻。他们互相寻找，久别的夫妻终于在一个晚上重逢了。他们悲喜交加，相互拥抱，共叙离情，两双被火烧伤的脚交替着地。后来勇敢的阿者爬上高山，51强弓射下了9个太阳。人们欣喜若狂地群起欢跳，越跳越有劲，阿者身上的弓弦在狂舞中撞击出悦耳的乐音，并随跳动的缓急变化着音律。从此人们才知道上山砍冬瓜木做成三弦把，伐香椿树做成 弦筒，蒙上羊皮拴起弦，边弹边跳，气氛较昔日要热烈得多。
当然，弥勒白龙洞旁边还有几个溶洞，如凤凰洞、热气洞等也是极好玩的地方。其风景的绝佳程度也能让人连玩数天而游兴不减。 |
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