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| 曹溪寺 |
| 修改时间：2008-08-27 17:59 |
安宁市西北的葱山，林木掩映，芳草如茵，山崖碧苔滋生，清泉滨滨作响，曹溪寺就建在半山腰上。"曹溪”二宇本是佛教禅宗寺庙的名称。唐代佛教禅宗六祖慧能，在广东韶关曹溪大兴佛法，宣扬倾悟成佛"的禅宗(南禅)教义，其后，禅宗僧徒来云南传教，在安宁建起这座寺庙，由于庙前螳螂川与韶关曹溪颇为相似，故取名曹溪寺，也即"衡六祖之云席，分一夕之法流"。
曹溪寺是滇中有名的禅宗寺院，山门悬有"曹溪寺"匾额。人山门，由弥勒佛(布袋和尚)和韦陀殿两侧人内，经过塑有十八罗汉的曲廊，即是曹溪寺正殿、后殿。大殿前左右设有钟楼和鼓楼。寺院始建于宋代，现存正殿为明代嘉靖二年(公元1523年)僧人道成重修的;后又屡经修茸。其余皆为清代所建。大殿重檐歇山顶，抬梁结构，面阔12·3米，进深11米。其斗拱粗大古朴，有宋元遗风，外檐上下均为十字拱，内下椿为五铺作重拱计心造，上檐为六铺作三秒必谴，彻上明造。20世
纪扔年代，我国著名古建筑学家梁思成游曹溪寺，疑其为南宋遗构。根据今人考证，正殿实为明代仿宋元样式重建，材料亦多取自旧物。因为宋代建筑不用减柱造(内柱减去了4根)，不用通柱(12根内柱皆直通到顶)、无穿插仿(穿插仿即加固、联系檐柱与金柱的短枋)、阑额(横置柱头的梁)不出头，而且宋代斗拱中的令拱(厢拱)为5瓣，其余的瓜拱、万拱为4瓣，今之厢拱为5瓣、瓜拱3瓣、万拱4瓣，皆为明清规格。
正殿东面上厦檐下有一直径约30厘米的圆洞，据说每逢甲子年的中秋之夜，月光从圆洞直射殿中阿弥陀佛佛像的额端，其圆如镜，随着月亮的移动，月光沿鼻梁直下，移至肚脐而止，形成"曹溪映月悬宝镜"的奇观，被称为"天涵宝月"清代安宁人段听曾有诗云:
南华别派悟宗乘，西鹫飞来翠几层。
法指动时天不夜，禅心静处月初升。
金彼穆穆香台镜，珠色溶溶暗室灯。
为问慧光圆满否?万山如昼赤文腾。
殿内正面塑有云南最大的脱纱像---西方三圣，中为阿弥陀佛，高约3米;左为观音，右为大势至，各高2·8米，通体金装，常被人们误为"木雕华严三圣"。脱纱又称"夹红"，是先泥塑成像，再在泥塑上涂一层胶，胶上贴一层红麻，如此粘贴数层，最外层用绸，以增强皮肤的质感;待干透后，将泥土掏空，然后贴金或施彩。这3尊佛像造型属内地汉式派，但2尊佛像戴有大耳环，这又是受藏式派的影响。佛像为明代遗物，像下的须弥座则是清代晚期补做的。西方三圣壁后为木雕南海三圣，中为观音，左为文殊，右为普贤，皆结跏跌座，宝冠华服，璎路遍体，极为精美，佛像高1·4米，莲台与须弥座高0·9米。佛像细腰圆腹，长发披肩，面容丰满，臂上飘带舒卷流畅，是难得的大理国遗物。
正殿右侧配殿立有l尊铜铸大黑天神，高1·5米，3面6臂，身串髑髅，面作怒相，健美有力，比例得当，是云南仅存的铜质大黑天神像，铸于清代康熙年间(公元1662-1722年)。大黑天神在云南被尊为"土主"，属佛教的阿吒力派，即输伽密宗。
后殿内有铜铸南海三圣，观音高3·3米，着道装;文殊骑狮，高1.9米，无冠，着菩萨装;普贤骑象，高1·7米。造像精巧细腻，但过于繁缛，面部表情也较呆板，是清末作品。后殿靠墙有三世佛小像，高1·2-1·4米，其中的释迦牟尼佛和药师佛为夹红脱纱像，阿弥陀佛为后人泥塑。
寺内碑刻琳琅。一是巴锡撰的《修曹溪寺后殿碑记》，立于康熙四十一年(公元1684年);,二是云贵总督范承勋撰的《护花山房记》，文辞清丽，也属碑中上品;三是云南巡抚王继文撰的《重修碑记》，立于康熙三十年(公元1691年);三是立于明万历二十六年(公元1598年)的《曹溪寺常住碑记》，也漫漶难辨;四是明状元杨慎撰的《宝华阁记》，碑高1·7米，宽0·9米，立于嘉靖二十二年(公元1541年)，由云南按察司金及王惟贤题额，肖旭书丹;最值一提的是《重修曹溪寺记》，碑高1·58米，宽0·傀米，立于嘉靖十年(公元1贸1年)，文由杨慎撰，字由肖吨集唐代著名书法家李邕(北海)书法而成，加之碑文又是记述曹溪名胜，故称为"三绝碑"。此外，相传为明崇帧帝御笔题写的"松风水月"碑，宇大盈尺，笔力刚健，也为后人推崇。而历代文人的诗碑，亦颇可赏鉴。
正殿东侧各有1株古梅和优昙。相传古梅为元代僧人所植，虽已干枯枝弱，但却为罕见的古树。优昙相传为天竺(今印度)僧人用念珠所种，高3米多，初夏开花，花朵如莲，一开即谢，幽香阵阵。因花白香异，杨慎称它是"天官分种，。云贵总督范承勋曾专门为它修了"护花山房"，并作诗云:
吾于泉石有奇缘，
邂逅名花岂不然。
看花真到海之滇，
灵苗一种芳且妍。
曹溪寺是昆明地区现存最早的古建筑之一;1983年被列为省级重点文物保护单位。 |
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