秉烛点神灯， 照亮一千零一夜。

　　在中国，无论是天真的儿童，还是年迈的老者，谁没有与故事中的阿拉丁一同领略过那盏神灯的魅力呢?谁又能忘得了芝麻开门，阿里巴巴和四十大盗的故事? 而这些来自遥远的阿拉伯世界，近乎"天方夜谭"的神秘故事，却是由一位来自云南高原，名叫纳训的穆斯林学者介绍到中国来的。

　　纳训，经名努尔·穆罕默德。1911年出生于云南省通海县纳家营。纳氏宗族是元世祖时因征云南有功，被封为云南行省平章政事，对昆明农田水利作出重大贡献的赛典赤·赡思丁的后裔。少年时代的纳训，深受伊斯兰文化的熏陶，读书念经，有着扎实的阿拉伯文和汉文的基础。 30年代，中国先后派遣6批回族学生到埃及留学。1934年，纳训进入埃及著名的伊斯兰最高学府爱资哈尔大学深造。

　　生活在金字塔下，尼罗河畔的纳训，读书之余，并在30年代末和40年代初的几年中开始着手翻译，从此与这部阿拉伯文学名著结下了终身不解之 缘。尽管在此以前我国已先后出版过一些转译改编本，但直接译自阿拉伯原文，尚属首次，因此，当时的上海商务印书馆曾分五册出版了纳训的译文，每册字数在10万到12万之间不等。

　　1947年，纳训学成归国，始终没有放弃续译世界名著《天方夜谭》的初衷。1954年纳训应邀参加中国作家协会在北京召开的翻译工作会议，欣然接受了翻译《天方夜谭》新本的约请，于是，焚膏继晷，夜以继日，将《天方夜谭》新译成《一千零一夜》3卷选本，于1957年至1958年间出版，深受读者欢迎。

　　1960年纳训调至人民文学出版社编译所，专心从事《一千零一夜》全译本的翻译，连续完成4、5、6卷的初稿。 "文化大革命"时期，《一千零一夜》变成"大毒草"'纳训也被打成"牛鬼蛇神"，送到"五七"干校劳动改造，翻译工作被迫中止。

　　这是纳训经受的第二次打击。第一次是1947年回国之际，商务印书馆支付他的几百块钱稿费，由于货币贬值，还不够买一张公共汽车票，纳训一气之下，不仅拒绝稿酬，甚至"决心从此不再做翻译工作"。那一次是气愤之极，想自动放弃；这一次却是被迫停止，还要承担"罪责"。

　　直到1973年，纳训才得以继续翻译此书的七、八两卷。续译初期，他手头甚至连自己已经出版的前几卷译本也无法找到，书中的人名、地名、事件、术语都须重新校译，前后一致。后来好不容易借到一部旧译本，在"牛棚"中译出七、八两卷。

　　鉴于已经出版的3卷本是选译，续译完成的后5卷有必要按原作顺序编排整理，全译本方能与原书结构吻合，反映全貌。因此，纳训又将这8卷本重新组合，增加了两篇流传久远，脍炙人口的故事，这就是《阿里巴巴和四十个大盗的故事》及《阿拉丁和神灯的故事》，而在两种辑录内容最多的原文版本中，这两篇故事却没有收录。最后编定为6卷本，每卷容量40万字左右，共计200多万字，这样，在世界各种《一千零一夜》的译本中，纳训的译本是容量最大、字数最多的译本。

　　在我国，虽然自1900年周桂笙《新庵楷译》，便有《天方夜谭》译述本问世，但早期引进的《天方夜谭》，主要转译自欧洲各国版本，几经改编转述，又多是摘译节选，几乎不免走样失真，远非完壁原貌。直到纳训巨型译作《一千零一夜》六卷本出齐，才算弥补了我国翻译史上的空白。 纳训先生呕心沥血，翻译时间前后长达半个世纪，才将这一佳作奉献于世人。自1984年《一千零一夜》出版，几年来，此书一再重印，累计印数己达近14万册，但遗憾的是，纳训还没有亲眼目睹自己的译著重印，便于1989年去溘然去世。

　　作为一个毕生受伊斯兰文化熏陶的穆斯林学者，纳训，这位点燃神灯的人，毕生精力倾注于将阿位伯文化引进中国，他的一生正如他在《一千零一夜》中译述的诗文所说：

　　处顺境时你须抱乐观心情，
　　灾难一旦临头你不必悲叹、畏怯。
　　因为升平景象中往往藏着骗人的祸心，
　　本是安静的清夜会一朝变得乌烟瘴气。
　　天空中布满无数的星辰，
　　月晕日蚀的情景只会在月亮
　　太阳中出现。
　　大地上到处长着茂盛的森林 和枯朽的树木，
　　只有结实的果树才招致袭击。
　　难道你不曾看见：
　　那浮漂在海面上的尽是腐朽的尸体，
　　珍珠、宝物却潜伏在海底。